Trova lezioni di arabo a Venezia

Lo studio della lingua araba a Venezia: una scelta vincente

Se stai pensando di imparare l’Arabo a Venezia, perché è la tua città o perché vuoi trasferiti lì con una scusa di carattere “universitario”, a seguire ti forniamo diversi dettagli relativi all’insegnamento relativo.

Presso l’Università Ca’ Foscari, avrai la possibilità di studiare la lingua araba se ti iscriverai al corso di laurea triennale in “Lingue, culture e società dell’Asia e dell’Africa mediterranea”. Seguirai l’insegnamento e le esercitazioni.

Oppure, sempre presso lo stesso polo universitario, potrai apprendere la bella lingua araba se frequenterai i corsi di laurea magistrale in:

• Crossing the Mediterranean: towards investment and integration
• Lingue e Civiltà dell’Asia e dell’’Africa mediterranea
• Lingue, economie ed istituzioni dell’’Asia e dell’Africa mediterranea

Questi appassionanti percorsi di studio sono davvero al passo coi tempi e con le problematiche socio-economiche e geopolitiche dell’era corrente.

Non solo, studiare la lingua araba a Venezia, nell’ambito di questi corsi di laurea apre davvero un gran numero di universi culturali paralleli. Si tratta anche di acquisire una forma mentis in grado di far cogliere poi diverse opportunità professionali, espressive, culturali e creative, al momento di inventarsi una carriera remunerata.

Già, perché chi ama la lingua araba al punto da volerla integrare alla propria vita lavorativa, oltre che a quella universitaria, non può che vedersi spalancare le porte di diversi sotto-mondi economici, istituzionali, privati: dall’editoria, alla mediazione internazionale, dall’accoglienza, alla gestione delle politiche per l’integrazione degli immigrati, dalla promozione degli incontri tra i popoli alla letteratura vera e propria.

Apprendere l’arabo a Ca Foscari è davvero un’esperienza singolare, dato che l’esperienza può intrecciarsi ad una formazione sia letteraria, sia economica e politologica. La lingua araba a Venezia può insomma essere la scelta di un amante della letteratura, come quella di un fine futuro stratega in termini di scambi commerciali. E che dire dell’umanesimo che sottende una scelta del genere?

Chi studia l’arabo, otre ad amare il linguaggio e l’analisi dello stesso, è aperto alla creatività della letteratura, alla musicalità, alla rima, alla grafica diversa…: si tratta di una mente aperta, elastica, illimitata, dal punto di vista delle opportunità di crescita e scambio inseguite.

Un laureato che conosca la lingua araba a Venezia non morirà certamente di fame, al giorno d’oggi. Inoltre, la sua figura si accresce di doti umane, culturali, di competenze storiche e politiche, oltre che di elementi relativi alla struttura di una lingua diversa dalla nostra.

Insomma, studiare arabo a Venezia non è solo una scelta “romantica”. E non è per niente una scelta “astratta”!!! Al contrario.

La lingua araba nel mondo

Oltre 295 milioni di locutori al mondo parlano la lingua araba.

Ma attenzione: è ovvio che non esiste un’unica lingua araba. Per ora, diciamo che l’arabo classico è quello dell’Islam. Ciò significa che il Corano viene recitato in lingua araba classica.

I dialetti che fanno parte del ceppo arabo, numerosissimi ed anche diversissimi tra loro, a volte non consentono una mutua comprensione reciproca!

Ed ecco spiegato perché tra le cinque lingue maggiormente parlate al mondo abbiamo proprio l’Arabo, in quinta posizione, dopo hindi, inglese, spagnolo e mandarino (che è la prima lingua al mondo).

Si tratta, decisamente, di un ottimo piazzamento, considerato che al mondo, oggi, sono state contate oltre 6.900 lingue viventi!

L’arabo, questo sconosciuto: semitico e camitosemitico

Parlare genericamente di “arabo” corrisponde a parlare di una macro lingua, semitica, a sua volta parte della famiglia linguistica camitosemitica, originaria della Penisola Arabica.

L’arabo comprende trenta varietà moderne, fra cui la cosiddetta lingua standard, detta fusha.

A volte, si parla di queste lingue indicandole come dialetti. In tal caso, si noti, il termine “dialetto” andrà inteso come la lingua vernacolare che prevale all’interno di una specifica comunità.

Ora, a meno che tu non sia già iscritto all’università di lingue per studiare arabo a Venezia, ti starai probabilmente domandando una serie di cose. Per esempio, “cosa significa lingua semitica?”. Ebbene, la risposta è semplice. Ci si riferisce, con questa definizione, all’intero ramo di lingue afro-asiatiche parlate sia in Africa, sia in Asia. La specificità di queste lingue, che è anche ciò che le fa differire dall’italiano e che ci spaventa a volte, è il fatto che le radici delle parole sono dei gruppi consonantici trilitteri. Insomma, non esistono le sillabe come noi le intendiamo. Ogni termine inizia generalmente con tre consonanti isolate. Ed ecco perché, per le lingue arabe, si parla di struttura non concatenativa.

Certamente, se al liceo hai già avuto la fortuna di ricevere una infarinatura di arabo, avrai notato tutto ciò. Altrimenti, prendendo ripetizioni di arabo a pagamento, avrai avuto la fortuna di potere attribuire questo aspetto analitico della lingua araba.

Dicendo che l’arabo è una lingua camitosemitica, invece, si intende precisare la sua appartenenza all’insieme delle lingue parlate nelle zone comprese tra l’Oceano Atlantico e l’Etiopia, oltre che in una parte dell’Asia occidentale. Pensiamo a Malta e all’Uzbekistan! Il maltese, all’origine è un dialetto arabo e resta a tutt’oggi fortemente imparentato con esso. L’Uzbekistan, invece, è una delle tante “isole arabofone”, che si sono create e mantenute ai giorni nostri, proprio in virtù della vasta importanza storica e culturale della lingua araba.

L’Arabo standard

A questo punto, specialmente se si sta valutando la possibilità di specializzarsi in lingua araba durante gli studi universitari, è legittimo chiedersi quale arabo studiare. In altri termini: esiste un arabo di base? Un arabo standard? Un arabo passe-partout che si possa studiare per sperare di raggiungere la maggior parte dei locutori del mondo?

Ebbene, le cose sono più semplici di quanto non si tenda ad immaginare.

Infatti, è vero che ogni regione ha un suo dialetto, che diviene da subito la madrelingua di ogni locutore. Si tratta della lingua appresa appena nati, parlando coi propri cari.

Ma, andando a scuola si apprende presto l’arabo inteso come lingua formale. Parliamo dell’arabo moderno standard, il cui acronimo è AMS o MSA (fusha, in arabo!)

Questo arabo moderno standard ha una grammatica leggermente semplificata, rispetto all’arabo classico, che è, invece, non solo quello del Corano, ma anche quello della poesia preislamica.

In generale, possiamo dire che tanto l’arabo standard moderno, quanto l’arabo classico presentano una notevole differenza rispetto ai dialetti arabi variegati e numerosi. Questa differenza concerne:

• il ricorso o il mancato ricorso ai casi;
• una diversa costituzione della frase, in termini di ordine;
• il mancato ricorso ai modi verbali (e l’evoluzione in altro sistema);
• la perdita della diatesi passiva (soggetto che diviene complemento d’agente);
• ricorso ridotto al duale
• assenza del plurale femminile nella coniugazione dei verbi.

L’arabo e suoi livelli di pregio

Naturalmente, un italiano che intraprenda lo studio dell’arabo a Venezia o a Napoli presso la facoltà di lingue orientali, nona avrà da subito in mente una vasta quanto interessante serie di implicazioni culturali e sociali del ricorso ad un dialetto o ad un altro, all’arabo standard o a quello classico.

Ma analizzando nel dettaglio la faccenda, alla fine, scopriamo che tutto il mondo è paese. Come noi possiamo optare per una frase in dialetto regionale, interagendo un giorno con una persona molto anziana o con un lavoratore agricolo di una località sperduta, allo stesso modo un locutore arabo amerà mobilitare l’adatto registro linguistico, a seconda della situazione.

Citando un testo letterario, ovviamente, l’arabo classico sarà la scelta migliore. L’arabo standard riguarderà le relazioni in ambito lavorativo generico, ad esempio, in ufficio. Ma, più spesso, una situazione comunicativa sarà caratterizzata da vera e propria commutazione di codice.

I termini non devono far pensare a chissà che: anche noi, infatti, possiamo parlare in italiano corrente e poi, al momento opportuno, piazzare qua e là una frase idiomatica, una battuta in dialetto locale, per renderci più simpatici o per essere certi di far passare un messaggio.

Ecco: i locutori arabofoni fanno lo stesso. Possono passare da un registro all’altro, variando, semplificando o, al contrario, rialzando il livello, proprio per adattarsi al meglio al fluire di un discorso e avere la meglio durante gli scambi comunicativi che considerano rilevanti.

A livello semantico, fonologico o sintattico, insomma, un locutore può scegliere di aggiustare, di minuto in minuto, la propria performance linguistica. Questo “aggiustamento” può essere temporaneo, come quando due locutori di regioni diverse si incontrano per breve tempo, oppure assumere carattere di definitività: come avviene a chi si inurbi, trasferendosi dalla campagna alla grande città.